东信证券《道德经》的不争智慧：“夫唯不争，故天下莫能与之争”

山间的溪流从不会与石头争夺道路，遇到阻碍就轻轻绕开，却能在千万年后冲刷出属于自己的河道。这景象藏着《道德经》第二十二章的生存智慧：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

一、“夫唯不争”：不是退让，是顺应规律的从容

老子说的 “不争”，从不是懦弱退缩的逃避，而是像大地承载万物却不居功、像阳光普照四方却不索取那样，不刻意与外物较劲，却能在顺应规律中成就自身。就像成熟的稻穗会低下头，不是向风雨妥协，而是为了更好地扎根土地；就像夜空的月亮有圆有缺，不与太阳争夺光芒，却能在黑夜中照亮前路。

现代人总把 “竞争” 当生存法则：上学要争名次，工作要争职位，连散步都要比步数。这些 “必争” 的执念，像在狭窄的河道里逆行，越是用力对抗，越容易被水流裹挟。你看公园里的古树，从不与身旁的草木争夺阳光雨露，却能长得最高最粗；你看深谷里的幽兰，不与花园的繁花争艳，却能散发清冽的芬芳。

“不争” 是看清事物的本质 —— 就像水往低处流不是认输，而是为了汇入江海；“莫能与之争” 是顺应规律后的自然结果 —— 就像四季轮回不必争先后，却能让万物有序生长。这不是消极避世，是让生命在舒展中积蓄力量，像候鸟不与狂风争速，却能凭借气流抵达远方。

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二、炼气的从容境：在 “不争” 中与气息相融

练吐纳的人常陷入执念：总想着 “气要比昨天更足”“要练出和别人一样的感觉”，结果越练越急躁。这恰是不懂 “夫唯不争”—— 炼气像品茶，不是比谁喝得快，而是在慢啜中感受茶香，气息的生长自有节奏，强求反而会打乱它的韵律。

“不争” 是接纳气的本然节奏。有人练气时总嫌 “进步慢”，看到别人能长时间闭气就焦虑，却不知气息像每个人的脚步，快慢自有定数。试试 “随息法”：不控制呼吸的深浅，不计算呼吸的次数，让气息像风穿过窗棂，自然来去。哪怕一次只练三分钟，只要心不烦躁，就比硬撑十分钟更有效。就像种树，浇够水、施好肥，剩下的交给时间，不必天天扒开土看根长了多少。

“不争” 是不与杂念对抗。打坐时杂念纷飞是常态，像水面难免起波纹，非要 “消灭杂念”，反而会让心更乱。不如学 “流水观想”：想象杂念是溪水里的落叶，来了就让它漂走，不捞不拦，心自然会像下游的水面，慢慢恢复平静。气息在这样的 “不争” 中，会像春草在原野上生长，不与人比高矮，却能默默铺满大地。

三、养生的长久道：在 “不争” 中守生命的平和

老茶馆的掌柜有个习惯：客人再多也不催伙计，茶泡得慢就跟客人聊聊天。他说：“茶要慢慢泡才出味，人要慢慢活才长久。” 这正是 “不争” 的养生 —— 不与时间较劲，不与他人攀比，像老树扎根土壤，在沉静中积蓄生机。

饮食上的 “不争” 是顺时尝鲜。春天吃刚冒芽的荠菜，夏天吃带着露水的黄瓜，秋天吃挂枝的柿子，冬天吃窖藏的萝卜，不抢反季节的食材，不贪不属于当下的滋味。就像蜜蜂只采当季的花，既不浪费体力，也能尝到最纯的蜜。有人总想吃 “稀罕物”，冬天非要吃西瓜，夏天偏要吃白菜，像穿反了季节的衣服，身体怎能舒服？

作息上的 “不争” 是随日出日落。天亮了就起身，让晨光叫醒身体；天黑了就歇息，让夜色安抚心神。不与 “熬夜加班” 的潮流较劲，不跟 “凌晨打卡” 的习惯攀比，像钟表的指针按自己的节奏转动。现代人总说 “别人都在拼”，结果熬坏了身体，像强行让钟表快转，看似走得快，却会提前停摆。

心态上的 “不争” 是接纳差异。别人住高楼，我住平房就安享小院的月光；别人开豪车，我骑自行车就感受风的自由。不嫉妒、不羡慕，像野花在田埂上绽放，不与温室的玫瑰比美，却有自己的坚韧。有人总觉得 “活得不如人”，把日子过成了跟别人的比赛，心始终紧绷，像拉满的弓，怎能不疲惫？

四、日常 “不争课”：从较劲到从容

不用刻意修行，在生活细节里练 “不争”：

排队时：不往前挤，安心等着，观察周围的人和事（练耐心）；

聊天时：不抢话头，认真听别人说，哪怕观点不同也不争执（练包容）；

做事时：不跟别人比速度，按自己的节奏完成，哪怕慢一点也踏实（练专注）。

老子说 “天之道，不争而善胜”，自然的规律是不刻意争夺却能成就一切。炼气养生不是要战胜谁、超越谁，而是像溪流绕石而行，像古树扎根土壤，在 “不争” 中找到属于自己的节奏，让生命在从容中舒展，在沉静中长久。